الإمّعة - بكسر الهمزة وتشديد الميم - الذي لا رأي معه ، فهو يتابع كلّ أحد على رأيه ، و " الهاء " فيه للمبالغة . ويقال فيه : إمَّعٌ أيضاً ، ولا يقال للمرأة : إمَّعة . وهمزته أصليّة ؛ لأنّه لا يكون إفْعَلٌ وصفاً " . ( 1 ) ويقرب منه ما في صحاح الجوهري : " يقال : رجل إمَّعٌ وإمَّعة أيضاً للذي يكون لضعف رأيه مع كلّ أحد ، ولا يكون إفْعَلٌ وصفاً ، وقول من قال : امرأة إمَّعة ، غلط ، لا يقال للنساء ذلك " . ( 2 ) وفي قاموس الفيروزآبادي : " الإمَّعُ والإمَّعةُ كهِلَّع وهِلَّعَة ، ويُفتحان ، ولا يقال : امرأة إمَّعة . وتأمَّع واستَأمَعَ صار إمّعة " . ( 3 ) وبنوا عصرنا هذا أكثرهم هناك من التصحيف لفظاً ، أو معنى في مَتِيهَة تَيْهاءَ . ومنها : في كتب الحديث عن عبد الله بن مسعود : إنّ امرأة سألته أن يكسوها جلباباً ، فقال : إنّي أخشى أن تَدَعي جلباب الله الذي جَلْبَبَكِ . قالت : وما هو ؟ قال : بيتُكِ ، فقالت : أجِنَّك من أصحاب محمّد . ( 4 ) تقول هذا ؟ هو بفتح الجيم وكسرها وأصله " أمِن أجْل أنّك " فحَذَفَتْ " مِن " و " اللامَ " و " الهمزةَ " وحَرَّكَتِ الجيمَ بالفتح والكسر ، والفتح أشهر وأشيع ، قاله الكسائي ( 5 ) وأبو عبيد بن سلاّم ( 6 ) وجار الله الزمخشري . ( 7 ) وابن الأثير ( 8 ) وغيرهم . وللسان العرب في الحذف والتخفيف باب واسع ، كقوله عزّ من قائل : ( لَّكِنَّاْ هُوَ

--> 1 . النهاية في غريب الحديث والأثر 1 : 67 ، ( ا . م . ع ) . 2 . الصحاح 3 : 1183 ، ( ا . م . ع ) . 3 . القاموس 3 : 2 ، ( ا . م . ع ) . 4 . رواه عنه في غريب الحديث للهروي 4 : 73 ، ( ا . ج . ن ) ؛ الفائق 1 : 229 ، ( ج . ل . ب . ب ) . في " أ " بدلَ " هذا " : " هكذا " . 5 . حكاه عنه غريب الحديث 4 : 73 ، ( ا . ج . ن ) . 6 . غريب الحديث 4 : 73 ، ( ا . ج . ن ) . 7 . الفائق 1 : 229 ، ( ج . ل . ب . ب ) . 8 . النهاية في غريب الحديث والأثر 1 : 27 ، ( ا . ج . ن ) .